Спасали жизни в Международный день донора


В молодежной акции «Сдай кровь – спаси жизнь» в Каменске-Уральском поучаствовали более 40 человек. Ее 15 июня 2021 г. организовали Центр молодежной политики и городская станция переливания крови.

Принять участие могли каменцы от 18 до 35 лет. На дачу крови решились студенты и работающая молодежь местных предприятий и организаций, сообщает ЦМП. Большинство – новички. Некоторым, правда, медики отказали из-за недостаточного веса, низкого гемоглобина и по другим объективным причинам.

Центр молодежной политики поблагодарил медиков за чуткое и трепетное отношение к молодежи во время донации. Здесь планируют и в будущем проводить такие акции.

Отметим, что 14 июня 2021 г. отмечался Международный день донора. В Екатеринбурге к этой дате также провели специальную акцию – на Областной станции переливания крови.  Ее поддержали Свердловский областной медицинский колледж, волонтерские организации и региональное отделение «Российского Красного Креста». Донорами крови и компонентов в уральской столице стали более 150 человек.

В Международный день донора принято поздравлять не только людей, безвозмездно жертвующих кровь во имя спасения незнакомых людей, но и сотрудников Службы крови. В честь события и в рамках празднования Года медицинского работника волонтерские организации региона одновременно во всех подразделениях учреждения провели массовый флешмоб с запуском в небо красных шаров.

«Ни один из видов медицинской помощи не нуждается в такой поддержке со стороны населения, как переливание крови и ее компонентов. Донорство полностью зависит от активности людей и их стремления помочь другим», – рассказывает главный врач учреждения Александр Орлов.

В регионе проживают более 30 тысяч доноров. Каждый год благодаря добровольцам Областная станция переливания крови заготавливает более 70 тонн цельной донорской крови.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области. Фото Центра молодежной политики



Торговые работники в зоне риска подхватить COVID-19


Уровень заболеваемости в Каменске-Уральском и Каменском районе чуть выше , чем в июне прошлого года ― в начале пандемии, констатирует начальник ТО Роспотребнадзора Сергей Фефилов на брифинге в администрации города.

Многие следят и видят эпидемиологическую ситуацию в мире. 14 июня в нашей стране зафиксировано более 13 780 заболевших в сутки, а Свердловская область в восьмерке территорий по новым случаям – 138. На 15 июня в регионе уже 140, в нашем городе за прошедшую неделю COVID-19 подтвердили у 14 человек.

Каменск-Уральский, по сравнению с другими крупными муниципалитетами, остаётся наиболее благополучной территорией по распространению COVID-19, подчеркнул главный санитарный врач.

Определены и проанализированы последние тенденции по социальным группам заболевших новой коронавирусной инфекцией. Чуть больше трети среди всех COVID-положительных – пенсионеры (раньше они составляли львиную долю заболевших). На втором месте – работники торговли, на третьем – сотрудники промпредприятий.

Такой расклад Сергей Фефилов называет ожидаемым. Пенсионеры активно прививаются и регулярнее носят маски, нежели сотрудники магазинов у дома и торговых сетей. В связи с этим Управление Роспотребнадзора направило в областной оперативный штаб предложения об ужесточении мероприятий по масочному режиму. Данную ситуацию обсудят и на городском оперативном штабе. «Уверен, необходимо усиливать контроль за соблюдением санитарных правил и норм безопасности, и увеличить санкции, которые применяются к гражданам, их нарушающих», – подытожил Сергей Фефилов, напомнив, что помимо этих превентивных мер управлять рисками можно только за счет вакцинации.

Напомним, всего городской поликлиникой получено 19 695 доз вакцины от COVID-19. Первым компонентом на утро 16 июня привито 18 805 каменцев, вторым – 15 643. Люди прививаются в поликлиниках и медсанчастях четырех предприятий. Пользуются спросом выездные вакцинации. 14 июня во дворце культуры «Металлург» поставили прививку 75 чкаловцев. Аналогичную акцию ждут жители Северного поселка. Обращаем внимание, при формировании коллективной заявки от жителей отдаленных территорий или работников предприятий прививочные бригады могут выехать с холодильным оборудованием и бесплатно поставить прививку от коронавирусной инфекции.

Сейчас на остатке есть 889 доз первого компонента и 4047 второго. В наличии три вида вакцин. Какую выбрать? Главный санитарный врач рекомендует посоветоваться со своим участковым врачом, подчеркивает, что выбор зависит от возраста и сопутствующих заболеваний. Для формирования коллективного иммунитета горожан медики планируют поставить прививку еще около 18 000 каменцам.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области



«Последствия COVID» описала Альягуль Чарипова


Одышку, нарушения сердечно-сосудистой системы и другие постковидные синдромы описала журналистам зам начальника ТО Роспотребнадзор Альягуль Чарипова на брифинге в администрации города. Речь шла о последствиях, которые приносит главная болезнь 2020 года.

Заместитель главного санитарного врача подчеркнула: не известно, что принесет вирус COVID-19 в конце XXI века. Точно одно: он токсичен.

― Уральские ученые-практики акцентируют, в список возможных осложнений входят нарушения пищеварения, боли в суставах, проблемы с кожей, бессонница и тревожность, ― сообщила она. ― Для новой коронавирусной инфекции характерен полиморфизм клинических симптомов, проявления болезни и ее последствия могут быть очень индивидуальны. После болезни может появиться фиброз легких, клинически он проявляется прогрессирующей одышкой. Кислородное голодание провоцирует дальнейшие нарушения в работе организма, вызывая отложенные повреждения органов и после выздоровления. Чем старше человек, тем тяжелее могут быть осложнения.

С 1 июля в России начнется диспансеризация для граждан, переболевших коронавирусом. Об этом сообщил министр здравоохранения Михаил Мурашко на форуме «Фармобращение-2021» https://rg.ru/2021/06/11/perebolevshie-covid-19-projdut-dispanserizaciiu.html . Обследования будут проводиться по специальной углубленной программе, направлены они на выявление постковидного синдрома и других неблагоприятных последствий для организма, которые могла вызвать инфекция.

Пройти углубленные обследования смогут все граждане от 18 лет и старше, если диагноз COVID-19 им поставил врач, но не ранее второго месяца после выздоровления. В первую очередь на диспансеризацию пригласят тех, кто перенес коронавирус в средней или тяжелой форме. Им позвонят из поликлиники, к которой они прикреплены. Также оповещение может прийти по смс, электронной почте или в личный кабинет на сайте госуслуг.

Заниматься профилактикой всегда легче и дешевле, чем лечением, напоминает зам главного санитарного врача Альягуль Чарипова. Это соблюдение социальной дистанции, ношение медицинских масок в общественных местах. Вакцина на территории города есть, городская поликлиника получает её еженедельно, прививают бесплатно. Всего получено 19 695 доз вакцины от COVID-19. Первым компонентом привито 18 011 каменцев, вторым ― 15 468.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области



К профилактическим рейдам присоединились главы районов Каменска-Уральского


Данные медиков подтверждают: идет снижение количества  каменцев, которые амбулаторно лечатся от новой коронавирусной инфекции, но ситуация неустойчивая,  вирус еще не побежден. За летние каникулы количество социальных контактов неминуемо вырастет. О необходимости ношения медицинской маски, соблюдении дистанции напоминают жителям города участники профилактических рейдов, регулярно проводя мониторинг в торговых объектах и общественном транспорте.  

В июне к мониторинговым группам присоединились главы Красногорской и Синарской администраций Владимир Горенков и Александр Шилов. 

9 июня 2021 г. Александр Шилов совместно с сотрудниками полиции, специалистами администрации города и волонтерами проинспектировал 21 торговый объект по улице Кунавина. Коллективно провели беседы с населением и выдавали маски тем, кто их забыл. За исключением случая, где женщина ссылалась на аллергию, остальные отнеслись к рекомендациям с пониманием.    

Сотрудники магазинов, зачастую, дисциплинированы и выполняют правила санитарной безопасности. А вот напомнить покупателям элементарные меры предосторожности, особенно для тех, кто еще не привился от коронавируса, чрезвычайно важно, уверен Александр Шилов. Одновременно с мониторингом торговых объектов глава Синарского района лично изучил состояние и чистоту придомовых территорий, зафиксировал дворы, где автомобилисты заезжают на газон.

Напомним, «масочный режим» на территории Свердловской области введён указом губернатора Евгения Куйвашева с 12 мая 2020 года. Его нарушители могут быть привлечены к административной ответственности по 1 части статьи 20.6.1 КоАП «Невыполнение правил поведения при введении режима повышенной готовности на территории, на которой существует угроза возникновения чрезвычайной ситуации». Штраф для граждан составляет от 1 до 30 тысяч рублей.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области



Лучшим подарком к Дню медика станет массовая вакцинация населения


Наступившая неделя отмечена небольшим ростом заболеваемости COVID-19. Каждый день в отличие от предыдущей недели регистрируются новые случаи. Чаще всего заболевают пенсионеры и работающее население. Актуальную эпидемиологическую ситуацию обсудили на заседании городского оперативного штаба по предупреждению распространения новой коронавирусной инфекции.

Всего, по данным на 8 июня 2021 г., в городе и в Каменском районе официально подтверждено 2392 случая заражения коронавирусной инфекцией, оценил обстановку и.о. главы города Дмитрий Башарин.

Детские сады посещает 5498 дошколят. На ремонт закрыто 16 детских садов. 4 группы закрыто на карантин из-за простудных заболеваний, еще 2 группы не работает по причине распространения кишечной инфекции.

О ходе прививочной кампании доложила заведующая кабинетом профилактики городской больницы Наталья Коган. Всего получено 19 695 доз вакцины от COVID-19. Первым компонентом привито 17 200 человек, вторым – 15 046.

На прошедшей в торговых центрах выездной акции поучаствовало 310 каменцев, нескольким вынесли медотвод. На этой неделе выездные бригады с морозильной камерой будут выезжать на предприятия. в плановом режиме работают все прививочные кабинеты города. Запись идёт на неделю вперед. В течение семи дней ожидают новый транш в размере 2-3 тысяч инъекций.

Как показал опрос, проведенный на заседании оперативного штаба среди представителей образования и культуры, не все педагоги, воспитатели детских дневных лагерей привиты.

― Лучшим подарком к Дню медика стала бы ваша вакцинация, ― подытожил главный санитарный врач Сергей Фефилов. ― До первого сентября мы должны максимально решить вопрос вакцинации, защитить педагогические коллективы, работников культуры, чтобы начать учебный год безопасно, не допустить заноса новой коронавирусной инфекции. Необходимо актуализировать списки желающих привиться. Если потребуется, сотрудники территориального отдела Роспотребнадзора готовы выйти в коллективы учреждений для разъяснительной работы.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области



Православная церковь об отношении к программе «12 шагов»


Остались ли в прошлом горячие споры относительно программы «12 шагов», групп «Анонимные Наркоманы» (АН), Миннесотской модели реабилитации? Насколько целесообразно использование программы «12 шагов» церковными организациями, в какой степени возможно ее сближение с православной традицией, можно ли выстроить конструктивное взаимодействие приходов с группами АН, существует ли запрос на такое взаимодействие?

Споры по данным вопросам, начавшиеся в 90-х годах прошлого столетия, стали менее яростными не потому, что основными оппонентами были найдены удовлетворившие всех ответы.

Просто во время перехода антинаркотической деятельности Церкви с этапа отдельных инициатив на общецерковный уровень было признано за лучшее отложить рассмотрение этой проблематики на будущее. Такой стратегии с момента своего основания придерживался Координационный центр по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности.

В задачи Центра входит координация на общецерковном уровне антинаркотической деятельности церковных организаций, сбор и анализ информации, разработка методических и концептуальных документов по реабилитационной деятельности Церкви, проведение обучающих семинаров, организация конференций, координация взаимодействия церковных реабилитационных структур с государственными и общественными организациями. Полнота возложенных на Синодальный отдел обязанностей и полномочий позволяла Координационному центру «заморозить» тему, которой если и касались на мероприятиях общецерковного уровня, то делали это дозированно и крайне аккуратно.

Пришло время обсуждения вопроса об отношении к программе «12 шагов» во всей полноте. Почему не раньше, а именно сейчас? Потому что становление собственной опирающейся на антропологию и аскетические традиции православия методики церковной реабилитации наркозависимых становится реальностью и в качественном, и в количественном отношении. Потому что стоит задача объединить все находящиеся в России под эгидой Церкви реабилитационные структуры в единую сеть помощи наркозависимым, что требует качественно нового уровня единомыслия по основным вопросам работы с наркозависимыми, в том числе по реабилитационным методикам.

Чтобы изначально снизить градус предстоящей полемики, не дать возобладать эмоциям над разумом, следует сказать, что целью инициируемых обсуждений является не нападение на программу «12 шагов» и не изгнание ее приверженцев из церковной ограды, а защита собственной методики, все еще находящейся на начальной стадии своего развития. Предшествующее время показало, что слова служителей Церкви: «Мы намерены на своей территории развивать в качестве приоритетной свою собственную методику реабилитации», — воспринимаются адептами программы «12 шагов» как объявление православными гонений на них. Почти всегда конструктивный разговор предваряют обида и агрессия, и спокойного обсуждения не получается. Возникает недоумение: неужели приверженцы американской по происхождению программы убеждены в своем праве доминировать в вопросах реабилитации и на церковной территории, а развитие церковной методики реабилитации воспринимают как угрозу?

Приступая к обсуждению темы, разобьём ее на два блока:

  1. Почему нас не удовлетворяет программа «12 шагов»и почему мы видим ее несовместимость с православной традицией;
  2. Каким требованиям должны удовлетворять православные группы поддержки наркозависимых, альтернативные группам «Анонимных Наркоманов».

Программа «12 шагов»(далее — Программа) действительно является эффективным инструментом в реабилитации алко- и наркозависимых, с этим согласились непредвзятые наблюдатели во всем мире (понятно, что различные группы более или менее успешно применяют ее). Данная программа родилась в религиозной протестантской среде, имела христианское вдохновение, но, предоставляя возможность участия в группах далеким от веры страждущим, в том числе имеющим предубеждения против религиозной жизни, говорила о Христе прикровенно. Цель создателей заключалась в выведении зависимых от психоактивных веществ (алкоголя) в устойчивую ремиссию, а не в приведении последователей к Христу. Когда основатели Программы вместо конкретного Бога стали говорить о некой Высшей силе, помощь которой необходима для преодоления зависимости, они полагали, что по мере участия в Программе адепты все равно рано или поздно увидят в Высшей силе Христа и Программа будет не только решать проблему зависимости, но станет этапом на пути приближения к Спасителю. В реальности Программа, оставаясь духовно ориентированной, в целом далеко ушла от Христа. На родине программы «12 шагов» – в Соединенных Штатах Америки – реабилитационные сообщества, ее практикующие, лишаются финансовой поддержки государственных фондов, если признают Христа Высшей силой.

В России некоторая часть алко- и наркозависимых людей, достигших трезвости с помощью данного инструмента, вместе с посещением групп также воцерковлялась с большим или меньшим успехом. Есть чада Церкви, в том числе некоторые священники, которые, не сумев преодолеть свою зависимость с помощью церковных Таинств и аскезы, добились искомого успеха, получив дополнительную поддержку в занятиях по программе «12 шагов». Участие в группах АН и работа по Программе не оторвали большинство из них от церковной жизни. Надо признать, что были и отошедшие: по большей части те люди, кто первоначально прибился к Церкви единственно с целью освободиться от зависимости, а также сделавшие неверный вывод о бессилии Церкви, поскольку конкретно они не смогли получить свободы от пагубной страсти в рамках православной традиции. Сразу следует заметить, что частный опыт их победы над зависимостью, если судить об этом непредвзято, характеризует не реабилитационный потенциал Церкви и программы «12 шагов», а личную историю выздоровления этих людей.

Последователи программы «12 шагов» впадают в крайность, когда утверждают, что только данная Программа является эффективным инструментом поддержки и реабилитации зависимых людей, что в мире и у Церкви нет столь же эффективных средств в деле реабилитации. Невозможно с этим согласиться. Просто потому, что в настоящее время немало реабилитационных методик, не связанных с 12-шаговой программой, показывают хорошие результаты. Программа «12 шагов» и включающая ее Миннесотская модель реабилитации доминируют в Соединенных Штатах, но в Европе не меньшее распространение имеют центры, работающие по методике Терапевтического Сообщества. Эти европейские центры показывают столь же успешные результаты помощи наркозависимым. Также и у Русской Православной Церкви есть собственный успешный опыт реабилитации наркозависимых на основе органично присущих ей инструментов работы с людьми.

Ссылаясь на прикладной, а не вероучительный характер программы»12 шагов», ее адепты утверждают, что изначально стоящее за ней мировоззрение, хотя и не конгениальное православному церковному, но все же христианское, не является существенным препятствием к воцерковлению человека. Более того, многие из них настаивают, что программа «12 шагов» при незначительной коррекции становится самой что ни на есть церковной программой, что нет нужды изобретать что-то иное, а следует именно ее адаптировать и использовать в православных центрах, опекать и брать на свой баланс группы Анонимных Наркоманов. Можно согласиться с тем, что программу «12 шагов» удается несколько адаптировать к православию (что и делают некоторые ее приверженцы из членов Церкви), но сделать ее в полном смысле церковной невозможно. Рожденная в лоне протестантской традиции, она в основаниях своих этой традиции соответствует, не может изменить своей изначальной природе. Постараемся это пояснить.

Прежде всего, сразу будем говорить о лучшем с церковной точки зрения варианте, когда упоминаемой в 3-м шаге Высшей силой, помогающей преодолеть зависимость, является Бог Святая Троица, либо второе лицо Святой Троицы ­– Спаситель мира Иисус Христос. В случае произвольной и неопределенной высшей силы все становится на порядок хуже. Православные традиционно очень тщательно следят за размежеванием с католицизмом и протестантизмом, прекрасно понимая, что, веруя в одного и того же Бога, мы остаемся в мире различными сообществами: по-разному относимся к Священному Преданию, привержены различным аскетическим традициям, у нас несовместимые практики богослужения и характер богопочитания. Даже миссию в мире предпочитаем вести раздельно. Поэтому утверждение, что Высшей силой, согласно 3-му шагу, является почитаемый православной Церковью Бог, делает программу «12 шагов» несколько более приемлемой, но отнюдь ни в коей мере не делает ее православной.

Рожденная в протестантизме, программа «12 шагов» во всей полноте протестантскою и осталась. «Мы приняли решение препоручить нашу волю и наши жизни заботе Бога, как мы его понимали». Отметим снова, пусть Бог – это Христос, что наиболее приемлемо. Возможна также редакция не «как мы Его понимали», а «насколько мы Его понимали». Суть не меняется. Здесь свидетельствуется отрицание Священного Предания, свойственное всему протестантизму. Каждая протестантская группа рождает и придерживается какое-то время своего собственного понимания Священного Писания и вещей божественных, пока от нее в свою очередь не отойдет очередная группа с собственным обновленным богословием. Более того, группы АН возвели данный принцип в квадрат, поскольку со своим собственным богословием (в худшем случае — богом) позволено жить каждому члену группы. Православие же неотступно держится того понимания Бога и всего священного, которое заповедует Святая Церковь, которое исповедовали и защищали Святые Отцы Церкви.

Еще раз о «понимании» с другой стороны. Православие не стремится достичь недостижимой в этом веке меры знания непостижимого Бога, обещанной будущему веку: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Православный священник в литургийной молитве обращается на Ты к Богу: «Ты бо еси Бог неизреченен, недоведом, невидим, непостижим …», и это исповедуемое незнание Бога ни в коей мере не препятствует предстоянию пред Ним и служению Ему. Православные находятся на службе живому Богу Авраама, Исаака и Иакова, Богу Отцов, как поется в первом тропаре покаянного канона святого Андрея Критского: «Помощник и покровитель, бысть мне во спасение, сей мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его, славно бопрославися». Любовь предшествует пониманию, и православные служат конкретной личности – распятому за нас Иисусу Христу, которого полюбили. Достоевский пишет к Фонвизиной: «Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной». Возможное для человека понимание «плетется в хвосте», последует, а не предшествует выбору, как в «религии профессоров» – протестантизме. Большинство из того, что протестанты не понимают, они просто отбросили за ненадобностью. И программа «12 шагов» вполне соответствует этой традиции.

В православии и богословие, и неразрывно связанная с ним аскетика (практика жизни) исходят от Бога и нисходят к человеку. Подвижники учат, что само стремление спастись должно опираться не на наши желание и произволение, а на волю Бога, «который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Подвизаясь о спасении, православные исполняют волю Божию о себе: в воле Божией, а не в своей собственной, источник их делания. Все шаги Программы начинаются с «мы», исходят от человека, что в корне противоречит православной традиции. В программе «12 шагов», как в целом в протестантизме, слишком много человеческого.

В достаточно известной книге последователя и апологета программы «12 шагов»встречается такое вероучительное положение: «Парадоксальным образом… стали расцветать духовные принципы Анонимных Сообществ, где мерой всех вещей, опорой выздоровления и надеждой был назван вовсе не человек, а Бог, Каким каждый из нас понимает Его». Мерой всех вещей, согласно православному вероучению, является Господь Иисус Христос, воплотившийся Сын Божий, совершенно конкретный исторический персонаж, родившийся от Девы Богородицы в Вифлееме немногим более 2 тысяч лет назад. Совсем не некий Бог, тем более не понимание некоего Бога каждым из нас, не наши фантазии о некоем Боге, в том числе не мысли об Иисусе Христе, а Он Сам. Может ли претендовать на статус меры всех вещей «богословие», сложившееся в сознании некоторого прекратившего наркотизацию человека? Согласно православному учению, мировоззрение никакого человека мерой всех вещей быть не может.

Все-таки предыдущий пример — это частный случай отношения и понимания программы «12 шагов» одним из ее последователей, а не сама Программа. Но обратим внимание на 4-й шаг: «Мы глубоко и бесстрашно исследовали себя с нравственной точки зрения». О какой нравственности идет речь? Общечеловеческой? Но таковая существует только в речах политиков. Нет даже общехристианской нравственности: например, для православных недопустимы однополые браки, а значительная часть протестантских групп их уже давно практикует. Так что, если даже высшей силой в Программе признается Иисус Христос, нравственным мерилом для себя является сам наркозависимый, его личное понимание добра и зла, как-то увязанное с его личным пониманием Бога. Когда нравственные лекала, по которым человек судит себя, он сам же для себя по сути и определяет, о каких глубине и бесстрашии можно говорить? Бесстрашии услышать нравственное суждение группы АН? В нашей стране в период доминирования коммунистической идеологии утверждалось, что «партия — ум, честь и совесть нашей эпохи». Какие деяния можно оправдать, когда некоторая группа людей (партия) определяет, что есть честь и совесть, свидетельствует история России прошлого столетия. Но что говорит апостол Павел? «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь» (1 Кор. 4:3-4). Только Господь и Его заповеди, хранимые неповреждёнными Святым Преданием, определяют для православных критерии нравственности, но никак не групповое или индивидуальное сознание. Последнее в значительной мере свойственно протестантизму: для подтверждения можно опять же вспомнить отношение к однополым бракам.

Как управляются общины православной Церкви и как управляются группы Анонимных Наркоманов? В православии власть управления, равно как власть учения и священнодействия, исходит от Бога, является теократической и сакральной по своему характеру. Во вверенных им епархиях епископы обладают полнотой исполнительной, законодательной и судебной власти, все происходит по их благословению. Полноту власти епископы получили по непрерывному преемству от апостолов, которым власть была дана непосредственно Иисусом Христом. В управлении каноническими подразделениями епархии епископы частично делегируют свою власть клирикам и другим служителям Церкви. Но «пресвитеры и диаконы, без воли епископа, ничего да не совершают» (Ап. 30). Все решения приходских общин вступают в силу только после утверждения их епископом. Власть же в группах АН принадлежит самой группе и только ей. Согласно 12-ти традициям, группы АН являются полностью автономными, никому не подчиняются, максимумом допустимой зависимости является координация своей деятельности в некоторых вопросах с другими группами АН.  В группе выделяются лидеры и группой определяются ответственные за некоторые организационные вопросы, но, согласно 2-й традиции, «наши лидеры – это люди, которым мы доверяем и наши добрые друзья, они нами не управляют». Не единичны случаи, когда лидер, обычно инициатор создания группы АН, узурпирует власть в группе, но искажения оставим без внимания, группы эти уклонения в целом преодолевают. Так что, согласно традициям, в управлении группами наблюдается устойчивое балансирование между анархией и демократией. Можно согласиться с тем, что со своим подходом к власти и управлению самоорганизующиеся на основании 12-ти традиций группы как-то соответствуют некоторым течениям протестантизма, но с православием они никоим образом не сочетаются. Нельзя выдавать деятельность групп Анонимных Наркоманов на территории прихода за антинаркотическую деятельность приходской общины, чем нередко грешат настоятели, приписывая себе чужие труды и заслуги. Необходимо сознавать, что группа Анонимных Наркоманов на приходе в прямом смысле является инородным телом.

Трезвость сама по себе не имеет особой ценности: важно, что человек делает, чему служит, будучи трезвым. Но в группах Анонимных Наркоманов мы сталкиваемся с культом трезвости. Трезвость отмечается особыми знаками, высчитывается, трезвость празднуется. В православии не отдаются подобные почести посту, который также является аскетическим инструментом к стяжанию добродетелей. Православные не носят и не хранят никаких значков, указывающих на количество исполненных ими постов, не выставляют на вид строгость своих постных подвигов, напротив, исполняя заповедь, историю и степень своего воздержания хранят в тайне. В целом, не в традиции православия говорить о своих молитвенных достижениях и добрых делах, распространяться о своей аскезе, описывать свою духовную биографию – все это чуждо духу православия. Протестанты, как и порожденное ими движение анонимных, придерживаются противоположной традиции.

Неприемлемым для православной антропологии и аскетической традиции является то, как участники группы перед началом каждого своего выступления представляют себя, например: «Здравствуйте, я Николай, и я наркоман». Это прямое нарушение заповеди «не судить». Авва Дорофей в шестом поучении пишет: «Осуждать — значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник. Вот сей осудил самое расположение души его, произнёс приговор о всей его жизни, говоря, что он таков-то, и осудил его, как такого — а это тяжкий грех». Наркомания, согласно разуму Церкви, и грех, и болезнь. Отождествив себя с грехом и болезнью, произнося приговор всей своей жизни, созданная по образу Божию личность совершает судьбоносную ошибку. «То, чтоявляетсядлянассамымдорогим в человеке, то, чтоделаетего «имсамим» — неопределимо, потомучто в егоприроденетничеготакого, чтоотносилосьбысобственно к личности, всегдаединственной, несравнимой и «бесподобной». Человек, определяемыйсвоейприродой, действующей в силусвоихприродныхсвойств, в силусвоего «характера» — наименее «личен»» (В. Лосский. «Очерк мистического богословия»).Утверждая, свидетельствуя о себе:«Я наркоман»,человек определяет себя уже не чертами характера, а болезнью: «Здравствуйте, я болезнь». В православной традиции подобное звучит дико, и мы никогда и ни перед кем не представляемся: «Здравствуйте, я блудник», или «Я жмот», «Я хвастун». Между тем, в Программе эта практика приговора самому себе имеет огромное значение, она органично привязана и к культу трезвости, и к культу самого сообщества. Наличие этого последнего культа у некоторой части сообщества Анонимных Наркоманов предсказуемо вызовет возражение с их стороны.

Но замечено, что принадлежность к группе анонимных зачастую становится предметом личной и коллективной гордости. Врачуется во время воцерковления этот «побочный эффект» с большим трудом, поскольку не только на обычных прихожан, но и на священников члены сообщества смотрят несколько снисходительно- как на людей, не умеющих «проработать» свои проблемы. Они настроены не столько учиться в Церкви, сколько учить. Высказывают также пожелания обогатить, восполнить практику церковной жизни элементами Программы. Достаточно распространённым среди Анонимных Наркоманов является убеждение, что без участия в группах освободиться от зависимости и устоять в трезвости почти невозможно. Неправильно понятое утверждение Священного Писания: «Сам искушен быв, может и искушаемым помощи» (Евр.2, 18) привело значительную часть членов сообщества к мысли, что помощь выздоравливающего наркозависимого другому страждущему имеет особую несравненную ценность и силу. Впоследствии из этих рассуждений родилось убеждение, что только бывшие наркоманы могут по настоящему понять другого наркомана, и им дано некое недоступное для иных сокровенное знание проблемы. Иными словами, впадение в грех открывает дверь к сокровенному знанию, сокровенной мудрости для посвященных. Нетрудно видеть, что данное учение является гносеологией от Сатаны: именно эту лесть змей нашептывал Еве, побуждая вкусить от древа познания Добра и Зла. «Сам искушен быв, может и искушаемым помощи» относится к подвижникам, которые преодолели искушения от плоти, мира и Диавола, устояли от падения в грех, всецело освоили науку побеждать в духовных бранях. Такой подвижник может более помочь, нежели мучительно выбирающийся из-под власти зависимости собрат по несчастию. Совершенно аналогично учиться, как строить семейную жизнь, надо не у того, кто восемь раз был женат, а у того, кто сохранил верность своей единственной супруге несмотря на все испытания и искушения жизни.

Резюмируя все сказанное, можно сделать вывод, что программа «12 шагов» не срастается и не может срастись с православной традицией. Допуская участие своих страдающих от зависимости прихожан в группах, работающих по программе «12 шагов», Церковь должна сделать приоритетом развитие своей, в собственном смысле церковной, системы реабилитации, первые успешные опыты которой уже имеются. В разных регионах появились полноценные православные группы поддержки, не практикующие программу «12 шагов». Функционирование при приходах и монастырях групп Анонимных Наркоманов или реабилитационных центров, работающих в рамках Миннесотской модели, не должно стать поводом к приостановке деятельности по становлению собственной системы церковной реабилитации, не должно ее отменить. Да и зачем держаться за чужое, если подрастает свое?

Источник: Пресс-служба Каменской епархии. Автор: епископ Каменский и Камышловский Мефодий (Кондратьев)



5 июня 2021 г. пройдет выездная вакцинация в Каменске-Уральском


По две бригады медиков городской поликлиники будет работать в эту субботу, 5 июня, в торговых центрах  «Мегамарт» (ул. Суворова, 24) и «Каменск Сити Молл» (проспект Победы, 65). С 11 до 15 часов всем желающим они поставят вакцину от новой коронавирусной инфекции.

Потоки пришедших разделят на желающих поставить первый или второй компонент прививки.

Для удобства, анкету с указанием сведений о наличии или отсутствии хронических заболеваний можно распечатать заранее с сайта городской больницы и заблаговременно заполнить, сообщила 3 июня в прямом эфире в администрации города зав кабинетом профилактики городской больницы Наталья Коган. Заполненную анкету принесли с собой. Вместе с паспортом, полисом и СНИЛСом и ручкой.

Перед вакцинацией проходит обязательный медосмотр пациентов. Изучается анкета, измеряются уровень кислорода, давление и температура, спрашиваются жалобы. Если есть показания, медики отказывают в прививке. Наталья Коган напомнила: перед вакцинацией против COVID необходимо пройти не менее месяца от другой плановой прививки, например, от клещевого энцефалита.

Еще один совет: не приходить всем сразу к 11 часам. Это позволит избежать очередей и массового скопления людей.

«Вакцинация, в том числе выездная, в Каменске-Уральском активизировалась благодаря тому, что поступили новые партии инъекций, — сообщила Наталья Коган. — «2 июня в поликлинику привезли 2720 доз «Спутник V», плюсом к 1010 дозам «ЭпиВакКороны». На следующей неделе ожидается новая поставка вакцины.»

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области



РУСАЛ Медицинский Центр приобрел новое оборудование для лечения сотрудников


В каменском филиале «РУСАЛ Медицинский Центр» введено в работу новое оборудование для профилактики заболеваний и лечения сотрудников промплощадки УАЗа.

Здоровье и безопасность сотрудников являются приоритетными направлениями социальной политики РУСАЛа, заложенной основателем компании Олегом Дерипаска. Неотъемлемая ее часть – постоянное расширение спектра оказываемой работникам медицинской помощи.

Так, для повышения качества оказания стоматологических услуг был установлен итальянский дентальный рентгеновский аппарат. Ранее заводчанам за услугой рентгенографии приходилось обращаться в городскую поликлинику. Сейчас снимок можно сделать на базе РМЦ.

Еще одно приобретение – аппарат лазерной стимуляции функции зрения «ВИТАЗОР», который воздействует на сетчатку глаза, улучшает его кровообращение. В результате снимаются болевые синдромы, улучшается зрение и цветовосприятие глаза. Процедура в качестве профилактики полезна работникам, которые проводят более 50% рабочего времени перед монитором.

Ультразвуковой аппарат «Тонзиллор» предназначен для лечения хронических тонзиллитов. Его применение показано людям с хроническими заболеваниями миндалин и частыми простудными заболеваниями.

— Новое оборудование направлено на профилактику и лечение заболеваний у работников из групп риска, находящихся на диспансерном учете в РМЦ, тех, кому показано проходить курсы лечения по итогам профосмотров, — отметила директор каменского филиала «РУСАЛ Медицинский Центр» Ольга Леонтьева.

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области. Андрей Васильев



Урожайный год на медалистов в Каменске-Уральском


Юбилею города и первому полёту человека в космос посвятили в этом году летнюю оздоровительную кампанию в Каменске-Уральском. О новостях в жизни школьников рассказала журналистам начальник управления образования Лейла Миннуллина 3 июня 2021 г. на брифинге в администрации города.

1 июня 2021 г. официально стартовала летняя оздоровительная кампания.

Каменские дети в этом году отдыхают, как обычно, в лагерях «Красная горка», «Исетские зори» и впервые заехали в лагерь  «Заря» (Асбест). Как отметила Лейла Миннуллина, лагерь с хорошей репутацией. Есть бассейн, новые корпуса, зоны с оздоровительными услугами. За «горящими» путевками родителям предложила следить на сайте управления образования http://obr-ku.ru/. Выгодные предложения ещё будут.  Кроме того, 25 детей уже едут в Анапу поездом «Здоровье».

С первого дня лета начали работу и летние городские лагеря при школах, их посещают 2454 обучающихся. Основная тематика школьных лагерей: юбилей города, первый полет человека в космос и год медицинского работника. Будут уделять много внимания теме безопасного нахождения детей на водных объектах. В Центре дополнительного образования, в школе №34  будет работать отряд робототехники.

Главное событие июня для школьников – государственная итоговая аттестация. ГИА по русскому языку и математике уже написали девятиклассники. 4 и 7 июня должны прийти результаты экзаменов из области. 

«Сегодня единый государственный экзамен по русскому языку написали все одиннадцатиклассники, – сообщила начальник управления образования. – ЕГЭ продлится по графику до 30 июля. В июле смогут пересдать только те, кто не прошел экзамен по болезни».

Кстати, этот год в управлении образования станет «урожайным» на медалистов. Вместо привычных 38 в этом году ожидается 53 круглых отличника, поделилась Лейла Миннуллина. Самое многочисленное количество «золотых голов» учится в Каменск-Уральской гимназии (13 человек), по шесть отличников в школах №34 и №25, по пять в школах №№15,16 и 40.

Есть одно но. Медалистам еще предстоит подтвердить свое право на получение медали. По выбранным обязательным предметам ЕГЭ они должны пройти порог в 70 баллов.

«Мы надеемся, все подтвердят, потому что среди медалистов есть победители всероссийских олимпиад школьников, – выразила надежду начальник образования. – В связи с введением профильного обучения после 9 класса ребята делают мотивированный и осознанный выбор, зачем им идти в 10 и 11 классы».

Источник: Пресс-служба администрации Каменск-Уральского городского округа Свердловской области